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 Erfolg war für den Ritter ein Resultat persönlicher Freiheit und bestand im Sieg. Sein Lohn bemaß sich an seiner Ehrbarkeit innerhalb eines feudalistischen Systems, also durch Ritterschlag, Titel (Sir), Adelsstand.
-Die Verbreitung des Christentums führte auch dazu, daß die Abkunft von den [[wiki:reisegoetter|Göttern]] den [[wiki:einzelne|Einzelnen]] nicht mehr adelte. Erfolg mußte sich also auf eine andere Quelle zurückführen lassen. Die alten Standesmerkmale wirkten nicht mehr; die zum neuen Adel Aufsteigenden nannte man die „Ehrbaren“. Die verarmten Freien wurden insbesondere im [[wiki:reisegenerationen#6./7. Jahrhundert|7. Jahrhundert]] zu Vasallen, taten Kriegsdienst und konnten dann Grundbesitz in Form von Lehen erhalten. Im [[wiki:reisegenerationen#9. und 10. Jahrhundert|9. Jahrhundert]] bildeten sie Reiter- statt der bisherigen Fußheere. Im [[wiki:reisegenerationen#9. und 10. Jahrhundert|10. Jahrhundert]] bildet sich in Frankreich der erste „ordo militaris“. Das Ritterwesen bildet sich heraus ((Steinhausen 106 ff, 268 ff.)). //»Das Wichtige war die allmählich sich herausbildende Betonung bestimmter Dienstleistungen, die als ehrenvoll galten, das Erheben über die gewöhnliche Arbeit.«// ((Steinhausen 269)). Der Glanz der Vasallen ehrte auch ihren Herrn ehren (Ritter der Tafelrunde).
+Die Verbreitung des Christentums führte auch dazu, daß die Abkunft von den [[wiki:reisegoetter|Göttern]] den [[wiki:einzelne|Einzelnen]] nicht mehr adelte. Erfolg mußte sich also auf eine andere Quelle zurückführen lassen. Die alten Standesmerkmale wirkten nicht mehr; die zum neuen Adel Aufsteigenden nannte man die „Ehrbaren“. Die verarmten Freien wurden insbesondere im [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#6./7. Jahrhundert|7. Jahrhundert]] zu Vasallen, taten Kriegsdienst und konnten dann Grundbesitz in Form von Lehen erhalten. Im [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#9. und 10. Jahrhundert|9. Jahrhundert]] bildeten sie Reiter- statt der bisherigen Fußheere. Im [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#9. und 10. Jahrhundert|10. Jahrhundert]] bildet sich in Frankreich der erste „ordo militaris“. Das Ritterwesen bildet sich heraus ((Steinhausen 106 ff, 268 ff.)). //»Das Wichtige war die allmählich sich herausbildende Betonung bestimmter Dienstleistungen, die als ehrenvoll galten, das Erheben über die gewöhnliche Arbeit.«// ((Steinhausen 269)). Der Glanz der Vasallen ehrte auch ihren Herrn ehren (Ritter der Tafelrunde).
-Die Ritter des [[wiki:reisegenerationen#Der Blick zurück: Das Mittelalter als Epoche| Mittelalters]] waren freie Männer und Lehensmänner im Gegensatz zu den Bauern. Sie //„glauben an und bauen auf ihre eigene Macht und Kraft“//. Diese [[wiki:autonomie|Autonomie]] als [[wiki:aussenseiter|Außenseiter]], das Fehlen von Beziehungen, ist die Basis ihrer [[wiki:freiheit|Freiheit]]. Dieses Selbstverständnis als Individuum ([[wiki:einzelne|Einzelne]]) unterscheidet sie von den antiken [[wiki:held|Helden]]. Sie haben das Recht auf „freien [[wiki:aufbruch|Aufbruch]]“, das Recht, Waffen zu tragen und das Recht, am Feldzug ihres Kriegsherrn teilzunehmen und an seiner Beute beteiligt zu sein.
+Die Ritter des [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#Der Blick zurück: Das Mittelalter als Epoche| Mittelalters]] waren freie Männer und Lehensmänner im Gegensatz zu den Bauern. Sie //„glauben an und bauen auf ihre eigene Macht und Kraft“//. Diese [[wiki:autonomie|Autonomie]] als [[wiki:aussenseiter|Außenseiter]], das Fehlen von Beziehungen, ist die Basis ihrer [[wiki:freiheit|Freiheit]]. Dieses Selbstverständnis als Individuum ([[wiki:einzelne|Einzelne]]) unterscheidet sie von den antiken [[wiki:held|Helden]]. Sie haben das Recht auf „freien [[wiki:aufbruch|Aufbruch]]“, das Recht, Waffen zu tragen und das Recht, am Feldzug ihres Kriegsherrn teilzunehmen und an seiner Beute beteiligt zu sein.
 Sie begeben sich freiwillig auf die Suche. Sie suchen die [[wiki:gefahr|Gefahr]] unbekannter Räume und [[wiki:landschaft|Landschaften]]: im verzauberten Wald, in fernen Ländern … Sich der Gefahr auszusetzen, birgt den eigentlichen Gewinn des [[wiki:abenteuer|Abenteuers]], die dazu nötige [[wiki:reisen|Reise]] ist Selbstzweck ohne Notwendigkeit. Der Ritter sehnt herbei, was der antike Held notgedrungen in Kauf nimmt: das Unerwartete, das [[wiki:neugier|Neue]], das [[wiki:fremdes|Fremde]]. Hierin äußert sich das Element des [[wiki:schicksal|Schicksals]], des Sagenhaften und Wunderbaren, das dem Abenteuer eignet.
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   - Die Aventiure verbindet sich mit dem Wunderbaren, dem Märchenrepertoire der Riesen, Feen, Zauberer … Das Image der Aventure mag schon damals als Teil der Werbung verstanden worden sein. Dann muß es nicht wirklich eine Individual-Aventure in diesem Sinn gegeben haben: So, wie der Marlboro-Mann das Image der Zigarettenmarke aufbaut, aber niemand erwartet, daß die Zigarette ihn in den Wilden Westen versetzt. Das Prädikat des Wunderbaren geht von der Realität ins Literarische der Abenteuerromane über.
   - Aventiure wurde zur Ideologie, zum Glaubenssystem, dessen Glaubenseinstellungen ritualisiert werden; der Mythos wird von seinem Kult, den Turnieren und Ritterspielen, überlagert. Der Begriff der Aveniture wird auf Liebensabenteuer übertragen.
-Die Aventure hatte ihre Hochzeit als Individual-Abenteuer etwa ab dem [[wiki:reisegenerationen#9. und 10. Jahrhundert|9. Jahrhundert]], ihre Hochzeit als Sozio-Abenteuer etwa ab dem [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 12. Jahrhundert|12. Jahrhundert]]. Mit der qualitativen Entwertung der Individual-Aventiure geht eine quantitative Zunahme während der Kreuzzüge einher: //»die Ereignisse geschehen, wie Gott es will«// ((Villehardouin)). Im 12. Jahrhundert wird der Ritterstand erblich, er erstarrt. Die Umdeutung des Begriffs hält über [[wiki:reisegenerationen|Jahrhunderte]] an. Im [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 16. Jahrhundert|16.]] bis [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 17. Jahrhundert|17. Jahrhundert]] werden Söldner meist abschätzig als „avanturiers“ bezeichnet, mit der begrifflichen Nähe zu Freibeutern und Räubern. Die Aventiure ist nun als Idee erschöpft, als Mythos hat sie schon lange ausgedient. Ihre Entwicklung begann beim germanischen Freien, führte über den einsam reisenden Ritter bis hin zu den Kreuzzügen.
+Die Aventure hatte ihre Hochzeit als Individual-Abenteuer etwa ab dem [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#9. und 10. Jahrhundert|9. Jahrhundert]], ihre Hochzeit als Sozio-Abenteuer etwa ab dem [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#Ab dem 12. Jahrhundert|12. Jahrhundert]]. Mit der qualitativen Entwertung der Individual-Aventiure geht eine quantitative Zunahme während der Kreuzzüge einher: //»die Ereignisse geschehen, wie Gott es will«// ((Villehardouin)). Im 12. Jahrhundert wird der Ritterstand erblich, er erstarrt. Die Umdeutung des Begriffs hält über [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen|Jahrhunderte]] an. Im [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#Ab dem 16. Jahrhundert|16.]] bis [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#Ab dem 17. Jahrhundert|17. Jahrhundert]] werden Söldner meist abschätzig als „avanturiers“ bezeichnet, mit der begrifflichen Nähe zu Freibeutern und Räubern. Die Aventiure ist nun als Idee erschöpft, als Mythos hat sie schon lange ausgedient. Ihre Entwicklung begann beim germanischen Freien, führte über den einsam reisenden Ritter bis hin zu den Kreuzzügen.
   * ''Niklas Frank''\\ //Raubritter//\\ Reichtum aus dem Hinterhalt: Das erschröckliche und geheime Leben der Heckenreiter und Wegelagerer\\ München: C. Bertelsmann 2002\\ 443 Seiten, 30 Abb. auf 16 Tafeln