Unterschiede

Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen der Seite angezeigt.

--- wiki:gast [2024/02/29 06:56] – [Literatur] norbert
+++ wiki:gast [2025/05/08 12:21] (aktuell) – norbert
@@ Zeile 1: / Zeile 1: @@
 ====== Gast ======
   Medea: Töten willst du, den Fremden, den Gast?
   Aietes: Gast?
@@ Zeile 22: / Zeile 23: @@
   Auch des liebsten Gastes ist man in drei Tagen satt. (jugosl.)
   Der Gast und der Fisch sind nach drei Tagen anrüchig. (span.)
-Dahinter »stehen Hypothesen über zufriedenstellendes Zusammenleben einer Gemeinschaft, die sich als »Angewandte Lebenserfahrung« interpretieren lassen … bedeutsam [ist], daß der Sachverhalt vom Volksmund akzeptiert und für wichtig genug gehalten wurde, tradiert zu werden« ((''Siegfried Müller'': //Können Sprichwörter bei der Entwicklung psychologischer Theorien helfen?// In: Zeitschrift für angewandte Sozialpsychologie. 29 (1998) Heft 1. [http://psychologie.fernuni-hagen.de/Psychologie/SOZPSYCH/GD/Artikel/Mueller.html])). Keinesfalls und nirgends ist das Gastrecht von Dauer. Der Gast fällt, sobald die Gastfreundschaft beendet ist, in den Zustand des ungeschützten Fremden, des Eindringlings oder gar des Feindes zurück.
+Dahinter »stehen Hypothesen über zufriedenstellendes Zusammenleben einer Gemeinschaft, die sich als »Angewandte Lebenserfahrung« interpretieren lassen … bedeutsam [ist], daß der Sachverhalt vom Volksmund akzeptiert und für wichtig genug gehalten wurde, tradiert zu werden« ((''Siegfried Müller'': //Können Sprichwörter bei der Entwicklung psychologischer Theorien helfen?// Zeitschrift für angewandte Sozialpsychologie, 29.1 (1998) 75-105 )). Keinesfalls und nirgends ist das Gastrecht von Dauer. Der Gast fällt, sobal die Gastfreundschaft beendet ist, in den Zustand des ungeschützten Fremden, des Eindringlings oder gar des Feindes zurück.
 Migranten sind keine Gäste. Die italienische Philosophin denkt über die Stellung des "Ansässigen Fremden" in unserer Gesellschaft nach, vor dem Hintergrund von [[wiki:staaten|Staatsgewalt]], [[wiki:territorien|Territorium]] und [[wiki:souveraenitat|Souveränität]].
   * ''Cesare, Donatella di''\\ //Philosophie der Migration.//\\ Aus dem Italienischen von Daniel Creutz. 343 S. Berlin 2021: Matthes & Seitz
-==== Literatur ====
+→ [[wiki:Literaturliste Gast|Literaturliste Gast]]\\
+→ Ausstellungsliste [[wiki:ausstellungsliste_gast|Gast und Herberge]]
-  * ''Hans-Dieter Bahr'': //Die Sprache des Gastes. Eine Metaethik//. Reclam Leipzig 1994
-  * ''Bolchazy, Ladislaus''\\ //From Xenophobia to Altruism : Homeric and Roman Hospitality//.\\ The Ancient World, 1.1 (1978) 45-64.
-  * ''Berger, Jutta Maria''\\ //Die Geschichte der Gastfreundschaft im hochmittelalterlichen Mönchtum.//\\ Die Cistercienser.\\ Zugl.: Münster (Westfalen), Univ., Diss., 1996/97. 428 S. Berlin Akad.-Verl. 1999
-  * ''Friese, Heidrun''\\ //The Limits of Hospitality//\\Political Philosophy, Undocumented Migration and the Local Arena.\\ European Journal of Social Theory. 13.3 (2010) 323-341.
-  * ''Hellmuth, L.''\\ //Gastfreundschaft und Gastrecht bei den Germanen//\\ 382 S., Wien: Österreichische Akademie der Wissenschaften, 1984
-  * ''Hiltbrunner, Otto''\\ //Gastfreundschaft in der Antike und im frühen Christentum//\\ 392 S., Darmstadt WBG Wissenschaftliche Buchgesellschaft 2012
-  * ''Jezierski, Wojtek''\\ //Convivium in terra horroris: Helmold of Bosau’s Rituals of Hostipitality.//\\ S. 139–174 in: Wojtek Jezierski, Lars Hermanson, Hans Jacob Orning and Thomas Småberg (Hg.): Rituals, Performatives, and Political Order in Northern Europe, c. 650–1350. Turnhout 2015: Brepols
-  *  ''Gerhard Kurz''\\ //Sind Fragen nach der Herkunft ausgrenzend?//\\ FAZ 02.12.2020\\ Reflexion über die erste Frage beim Begegnen zweier Menschen an Beispielen: »von wannen kommst du und welche Leiden littest du?« fragte der Schweinehirt ''Eumäos'' den heimkehrenden ''Odysseus'' (Homer) und so fragte auch ''Iphigenie'' den ''Pylades'' (Goethe) und so fragt auch der kleine Prinz (''Saint Exupéry''). Und der aufklärerische, vernünftige ''Voltaire'' fragt nach dem Sinn: »Wer bist Du? Woher kommst Du? Wohin wirdst du gehen?« ((''Voltaire'': //Mélanges//. Texte etabli et annote par ''Jacques van den Heuvel''. Paris: Gallimard, 1961. Anm. 5, 877))
-  * ''Loycke, Almut''\\ //Der Gast, der bleibt : Dimensionen von Georg Simmels Analyse des Fremdseins.//\\ Frankfurt a. Main 1992: Campus
-  * ''Sari Nauman'', ''Wojtek Jezierski'', ''Christina Reimann'', ''Leif Runefelt'' (Hg.)\\ //Baltic Hospitality from the Middle Ages to the Twentieth Century Receiving Strangers in Northeastern Europe.//\\ XIV, 394 S. Cham 2022: Springer Nature. [[https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/92460|Online]]
-  * ''Olsson, S.''\\ //The Hostages of the Northmen//\\ From the Viking Age to the Middle Ages.\\ Stockholm 2019: Stockholm  University Press. DOI: https://doi.org/10.16993/bba
-  * ''Hugo Oschinsky''\\ //Der Ritter unterwegs und die Pflege der Gastfreundschaft im alten Frankreich.//\\ Inaugural-Dissertation Halle an der Saale 85  S. Berlin 1900: R. Gaertner
-  * ''Peyer, Hans Conrad, Elisabeth Müller-Luckner''\\ //Gastfreundschaft, Taverne und Gasthaus im [[wiki:reisegenerationen#Der Blick zurück: Das Mittelalter als Epoche| Mittelalter]] //.\\ München 1983: R. Oldenbourg. 275 S. Kolloquium 27. bis 30. Jan. 1982 in der Bayerischen Akademie der Wissenschaften.
-  * ''Peyer, Hans Conrad''\\ //Von der Gastfreundschaft zum Gasthaus//.\\ Studien zur Gastlichkeit im [[wiki:reisegenerationen#Der Blick zurück: Das Mittelalter als Epoche| Mittelalter]] \\ (=Monumenta Germaniae Historica 31) Hannover 1987
-  * ''Rudorff, H''.\\ //Zur Rechtsstellung der Gäste im mittelalterlichen städtischen Prozess//\\ Diss. Berlin 1906, Breslau Marcus 1907
-  * ''Schultze, A.''\\ //Gästerecht und Gästegerichte in deutschen Städten des Mittelalters.//\\ HZ Historische Zeitschrift 101 (1908) 473-528
-  * ''Stein-Hölkeskamp, E.''\\ //Das römische Gastmahl//\\ 364  S., München: Beck 2010/ 2005